2.2 Ética y yoga

Comportamiento poco ético o cómplice

Patanjali, el gran filósofo yóguico, escribió sobre ética en sus Yoga Sutras. Estos sutras incluyen los cinco Yamas y los cinco Niyamas. Los Yamas piden a los practicantes que eviten la violencia, la mentira, el robo, el derroche de energía (por falta de autocontrol) y la posesividad. Los cinco Niyamas nos piden que abracemos la limpieza y la satisfacción, que nos purifiquemos mediante el calor, que estudiemos y observemos continuamente nuestros hábitos y que nos entreguemos a algo más grande que nosotros mismos…

Si está interesado en comprender los Yamas y Niyamas más profundamente, consulte Los Yamas y Niyamas: Exploring Yoga’s Ethical Practicede Deborah Adele.

Patanjali dice además en el aforismo 2-34:

“Los obstáculos del yoga -tales como los actos perjudiciales y la falsedad, ya sean creados directa o indirectamente, o aprobados, ya surjan por la codicia, la ira o el enamoramiento, ya sean modestos, medianos o excesivos, nunca dejarán de producir dolor e ignorancia. Uno debe superar los pensamientos distractores recordando esto”.

La gente suele estar dispuesta a comportarse de forma poco ética cuando otra persona le da permiso o le sirve de ejemplo para hacerlo. Con las palabras “o aprobado” en el aforismo anterior, Patanjali se enfrenta a todas las excusas para el comportamiento poco ético, es decir, el hecho de que otra persona haya dado permiso para actuar de forma poco ética no lo convierte en ético o correcto.

Recuerda: No hay excusa para un comportamiento poco ético.

Beneficios del comportamiento ético

Por último, los beneficios del comportamiento ético se expresan en el aforismo 35.

Cuando la yoguini se fundamenta en el no-daño, todas las criaturas vivientes dejarán de sentir animosidad en su presencia.

Los aforismos 36-45 enumeran los frutos de no dañar:

…buenas acciones, elevación de uno mismo y de los demás, prosperidad, comprensión/energía espiritual, conocimiento, alegría mental, concentración, satisfacción suprema…