2.2 Ética e Yoga

Comportamento antiético ou cúmplice

Patanjali, o grande filósofo iogue, escreveu sobre ética nos seus Yoga Sutras. Estes sutras incluem os cinco Yamas e os cinco Niyamas. Os Yamas pedem aos praticantes que evitem a violência, a mentira, o roubo, o desperdício de energia (por falta de autocontrolo) e a possessividade. Os cinco Niyamas pedem-nos para abraçar a limpeza e o contentamento, para nos purificarmos através do calor, para estudarmos e observarmos continuamente os nossos hábitos e para nos entregarmos a algo maior do que nós próprios…

Se estiver interessado em compreender mais profundamente os Yamas e Niyamas, consulte Os Yamas e Niyamas: Explorando a prática ética do Yoga de Deborah Adele.

Patanjali diz ainda no Aforismo 2-34:

“Os obstáculos do yoga – tais como actos prejudiciais e falsos, quer sejam criados directa ou indirectamente, ou aprovados, quer surjam por ganância, raiva ou paixão, quer sejam modestos, médios ou excessivos, nunca deixarão de resultar em dor e ignorância. Devemos ultrapassar os pensamentos que nos distraem lembrando-nos disto.”

As pessoas estão muitas vezes dispostas a comportar-se de forma pouco ética quando alguém lhes dá permissão ou dá o exemplo para o fazer. Com as palavras “ou aprovado” no aforismo acima, Patanjali confronta todas as desculpas para um comportamento não ético, ou seja, ter recebido permissão de alguém para agir de forma não ética não o torna ético ou correcto.

Lembre-se: Não há desculpa para um comportamento pouco ético.

Benefícios do comportamento ético

Finalmente, os benefícios do comportamento ético são expressos no Aforismo 35.

Quando o yogini está fundamentado em não ferir, todas as criaturas vivas deixarão de sentir animosidade na sua presença.

Os aforismos 36-45 enumeram os frutos de não prejudicar:

…boas acções, elevação de si próprio e dos outros, prosperidade, compreensão/energia espiritual, conhecimento, alegria de espírito, concentração, contentamento supremo…